كيف نستقبل شهر رمضان ؟

عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : ( كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يُرغب في قيام رمضان ، من غير أن يأمرهم
بعزيمة ، ثم يقول : " من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما
تقدم من ذنبه " فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على
ذلك ( أي على ترك الجماعة في التراويح )
ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ، وصدرٍ من
خلافة عمر رضي الله عنه .

وعن عمرو بن
مرة الجهني قال : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من قضاعة
فقال : يا رسول الله ! أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله ، وأنك
محمد رسول الله ، وصليت الصلوات الخمس ، وصمت الشهر ، وقمت رمضان
، وآتيت الزكاة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من مات على
هذا كان من الصديقين والشهداء "

ليلة القدر
وتحديدها :

2- وأفضل
لياليه ليلة القدر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من قام ليلة
القدر { ثم وُفّقت له }
، إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه "

3- وهي ليلة
سابع وعشرين من رمضان على الأرجح ، وعليه أكثر الأحاديث منها
حديث زر بن حبيش قال : سمعت أبي ابن كعب يقول - وقيل له : إن
عبد الله بن مسعود يقول : من قام السنة اصاب ليلة القدر ! - فقال
أُبيّ رضي الله عنه : رحمه الله ، أراد أن لا يتكل الناس ، والذي
لا إله إلا هو ، إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - ووالله إني
لأعلم أي ليلة هي ؟ هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم بقيامها ، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع
الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها .

ورفع ذلك في
رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم . أخرجه مسلم وغيره .


مشروعية
الجماعة في القيام :


4- وتشرع
الجماعة في قيام رمضان ، بل هي أفضل من الانفراد ، لإقامة النبي
صلى الله عليه وسلم لها بنفسه ، وبيانه لفضلها بقوله ، كما في
حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : " صمنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم رمضان ، فلم يقم بنا شيئاً من الشهر حتى بقي سبع فقام
بنا حتى ذهب ثلث الليل ، فلما كانت السادسة لم يقم بنا ، فلما
كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل ، فقلت : يا رسول الله !
لو نفّلتنا قيام هذه الليلة ، فقال : " إن الرجل إذا صلى مع
الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة " فلما كانت الرابعة لم يقم ،
فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس ، فقام بنا حتى خشينا
أن يفوتنا الفلاح ، قال : قلت : وما الفلاح ؟ قال : السحور ، ثم
لم يقم بنا بقية الشهر ) حديث صحيح ، أخرجه أصحاب السنن .


السبب في
عدم استمرار النبي صلى الله عليه وسلم بالجماعة فيه
:

5- وإنما لم
يقم بهم عليه الصلاة والسلام بقية الشهر خشية أن تُفرض عليهم
صلاة الليل في رمضان ، فيعجزوا عنها كما جاء في حديث عائشة في
الصحيحين وغيرهما ، وقد زالت هذه الخشية بوفاته صلى الله عليه
وسلم بعد أن أكمل الله الشريعة ، وبذلك زال المعلول ، وهو ترك
الجماعة في قيام رمضان ، وبقي الحكم السابق وهو مشروعية الجماعة
، ولذلك أحياها عمر رضي الله عنه كما في صحيح البخاري وغيره .


مشروعية
الجماعة للنساء :

6- ويشرع
للنساء حضورها كما في حديث أبي ذر السابق بل يجوز أن يُجعل لهن
إمام خاص بهن ، غير إمام الرجال ، فقد ثبت أن عمر رضي الله عنه
لما جمع الناس على القيام ، جعل على الرجال أبيّ بن كعب ، وعلى
النساء سليمان بن أبي حثمة ، فعن عرفجة الثقفي قال : ( كان علي
بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام شهر رمضان ويجعل
للرجال إماماً وللنساء إماماً ، قال : فكنت أنا إمام النساء "


قلت : وهذا
محله عندي إذا كان المسجد واسعاً ، لئلا يشوش أحدهما على الآخر .